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聚焦明心 不拜神佛

 

  百丈懷海的「百丈清規」面世,禪宗才是真正有禪宗,此話怎說?中國禪宗由達摩始祖傳至慧能已是六代人,再到馬祖道一是第八代,那麼百丈懷海是第九代, 至此才是真正禪宗呢?如果問一句「寄人籬下」可算獨立自主呢?這就明白「真正禪宗」的意義。所謂「寄人籬下」,禪宗一直沒有屬於自己格式的寺院,縱使整個黃梅或洪州是禪宗的,但寺院格式可能是淨土、天台,或是律宗的,在全國範圍來說,多數禪師掛單在一般的寺院。所行的清規,入廟拜神,入寺隨主。禪宗的楞伽師長時間游離鄉間,參禪又較自由,特別南禪自由度可以只講心,平常心,一向不重視禮儀和規則,整個宗派較為鬆散。最主要中國禪宗開始一直未生根,百丈清規才算殖根。往下看可見威力。

 

  「百丈清規」面世後,社會上引起一陣震動,各地禪師集結,打造禪苑,建自己修行地方,方便守自己規矩,最重要是同勞動,自食其力。故此到武宗滅佛時, 人家禪苑沒有吃你的,穿你的,用你的,怎到你管?其他寺院吃皇糧,用官地都趕走,恰在三幾十年前,禪師「脫」人籬下,獨立生活,全靠百丈殖根。

 

  有自己格式的禪寺、禪苑,猶如自己有個家,自己想怎樣布置,都可以自立規矩,就是百丈立的規矩。禪苑很簡單,一禪堂一法堂,皆不擺設佛像,更不設甚麼菩薩像,充分體現禪宗的叛逆性格,亦體現對佛祖的尊敬,不是很矛盾嗎?絕不矛盾,叛逆是叛佛教傳統保守規條,將修行清淨地搞到滿天神佛,那時候的禪師們可以「翻轉佛像當凳坐」,「見佛殺佛」,自己就是佛。不拜偶,要明心,要提倡佛在心中求。何謂尊敬?尊敬不如從命!由拈花微笑,及後禪到中土,儘管挾帶符咒神功,但在密宗開始後,禪密已分得很清楚,各有所好,禪好清淨,遵佛祖所立的禪宗教義:「吾有正法眼藏,槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,附囑摩訶迦葉。」微妙的法門是槃清淨,妙在心中;其後達摩立中國禪宗教義「不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛」。禪苑不立佛像,菩薩偶像,都為因聚焦在「明心見性」,不須求神拜佛。

 

(一三○)

悟多覺

 

 

標籤: 禪宗百丈禪師